အေပၚစီးမွာ ေနရာယူခ်င္တဲ့ အက်င့္

ျမန္မာစကားတြင္ ‘‘ေရွ႕ေဆာင္ ႏြားလား ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြားကေနာက္ ႏြားတစ္သုိက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္လုိက္၏’’ ဆိုသည့္စကား။ ‘‘အတုျမင္ အတတ္သင္’’ ဆိုသည့္ စကား။ ‘‘တံငါနားနီးတံငါ’’ဆိုသည့္ စကားေတြ ရွိၾက သည္။ အဓိပၸာယ္ခ်င္းကေတာ့ ဆင္တူယုိးမွား သိပ္မကြာလွ။ အဓိပၸာယ္ခ်င္းေတြကို မွ်တေအာင္ ေပါင္းလုပ္ လွ်င္ေတာ့ အတုျမင္အတတ္သင္ဆုိသည့္ စကားတြင္ အတူလာ၍ ညီလိမ့္မည္ထင္သည္။ တစ္ ဦးလုပ္သည္ ကို တစ္ေယာက္က ဟုတ္ႏုိးျဖင့္ လိုက္အတုယူတာမ်ဳိး ျဖစ္၏။

သည္ႏွယ္ အတုယူၾကရာ တြင္ ႀကီးသူ၏ဟန္ကို ငယ္သူက အတုယူတာမ်ဳိး။ ထင္ေပၚေက်ာ္ ၾကားသူတုိ႔၏ ေနထုိင္လုပ္ကုိင္ပုံ စတုိင္ကို သာမန္လူက လုိက္အ တု ယူတာမ်ဳိးေတြက ပိုမ်ားတတ္ ေလသည္။

မၾကာေသးခင္က သတင္း စာထဲတြင္ ဓာတ္ပုံႏွင့္တကြ သ တင္းတစ္ပုဒ္ ဖတ္လုိက္ရသည္။ စာသင္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီးက သူ႔လက္ေထာက္ဆရာမေတြကို အဂါရ၀ျဖင့္ ဆက္ဆံသည္တဲ့။ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းသည့္ နင္ပဲငဆစကားလုံးေတြႏွင့္ ေအာ္ေငါက္ေျပာဆုိသည့္အျပင္ စိတ္မထင္လွ်င္ အနား တြင္ရွိေသာအရာတစ္ခုခုျဖင့္ ပစ္ေပါက္တတ္သည္တဲ့။ 

အစည္းအေ၀းလုပ္လွ်င္လည္း က်န္လူေတြက ၾကမ္းေပၚတြင္ ထုိင္ရလ်က္ အဲ့သည္ ဆရာမႀကီးတစ္ဦးပဲ ခုံႏွင့္ ထုိင္သည္တဲ့။ ဆုိေတာ့ ေၾသာ္ … ျဖစ္မွ ျဖစ္ရပေလတယ္ ဒီဆရာမႀကီးႏွယ္၊ ဘယ္ကမ်ား အတုျမင္ အတတ္ သင္လုပ္လာ ခဲ့ၿပီး အာဏာရွင္က်င့္ အာဏာ ရွင္ႀကံေတြ ရလာခဲ့တာမ်ားပါ လိမ့္ဟု က႐ုဏာေတြး ေတြး လုိက္ မိေသးသည္။

သည္ႏွယ္ ေတြးလုိက္မိ သည္ႏွင့္ပင္ မဆီေလးရယ္မွ အုိ မဆုိင္လုိ႔ပဲ ေျပာေျပာ ဟိုအတိတ္ လက္မတင္ေလး တုန္းကမွ တုိင္း ျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္သြားခဲ့ သည့္ ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီးအ ေၾကာင္း သတိရလုိက္မိသည္။

သူ႔ေခတ္တုန္းကလည္း သူ႔ ကိုသာမက သူ႔မိသားစုကိုေတာင္ မွ ဒူးတုပ္ခစားၾကရတာတို႔။ လက္ယာရံ ရာ ထူးေလး ၿမဲခ်င္သူက အႏွိပ္ေတာ္ဆက္ရတာတို႔၊ ေမာင္ရင့္ လက္ကမွ အေၾကာ ေပါက္သကဲြ႕ မွတ္ခ်က္ေတာ္ ျဖင့္ပင္ လက္ယာရံလည္း တစ္ဆင့္ျမင့္ၿပီး သက္ေတာ္ရွည္မင္းတုိင္ပင္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့တာတို႔၊ သူ႔ၾကင္ရာ ေတာ္က ပီအိပ္တ္ခ်္ဆဲဗင္း ေရသန္႔ဘူး ေရျဖင့္ ေျခေတာ္ေဆးတာတို႔။ သည္ၾကားထဲက စိတ္မရွည္လွ်င္ သူ႔စစ္သူႀကီးခ်ဳပ္ကိုေတာင္အနားမွာရွိသည့္ ေဆးလိပ္ခြက္ျဖင့္ ေကာက္ေပါက္တာတို႔ ဆုိတာေတြက နားမ ဆံ့ေအာင္ ၾကားဖူးခဲ့ရေသးသည္။

မလိုတမာရွိသူေတြက တမင္ခ်ဲ႕ကားေျပာၾကသည့္ စကားေတြ မ်ားလား ေတြးမိေသးေပမယ့္ ၾကားရနား၀အ ထပ္ထပ္ဆိုေတာ့ လည္း ဟုတ္တာ၊ မဟုတ္တာ ခဏထား ဦးေႏွာက္ဉာဏ္ ဘုတ္ အုပ္ထဲေတာ့ မွတ္ထားခဲ့ လုိက္မိ ရေသးသည္။

သို႔ေသာ္ ဒါေတြက မဟုတ္ ေလတန္ပါဘူးရယ္လို႔ စကားပိတ္ ေတာ့ျဖင့္ ေျပာလို႔မရေလဘူးဟု ေတြးရသည့္ အခ်က္ကေလးေတြ ကလည္း ဓိ႒မ်က္ျမင္ဆိုသလို ရွိ လာျပန္ေတာ့ က်န္တာေတြလည္း ဟုတ္လိမ့္ႏုိးႏိုး အေတြးျဖစ္ရျပန္ ပါသည္။

ကမၻာကပင္ အသည္းတုန္ အူတုန္ ျဖစ္ရေလာက္ေအာင္ လူ ေတြ သိန္းခ်ီၿပီး ေသာက္ေသာက္ လဲ ေသကုန္ ၾကသည့္ နာဂစ္ႀကီး ျဖစ္ေတာ့ အဲသည္ေလာက္ တုန္း တင္းသေရာေသၾက ေက်ၾကတာ ေတြကို မၾကည့္ရဲလို႔ ပင္လား မသိ တစ္လေက်ာ္အၾကာတြင္မူ တာ၀န္မကင္းလို႔ ခဏတစ္ျဖဳတ္ဆုိ သလို သြားၾကည့္ေဖာ္ရေတာ့ မုန္ တုိင္းသင့္ ျပည္သူေတြကို စိတ္ခြန္ အား ႐ုပ္ခြန္အားရေစဖို႔ ႏႈတ္၏ ေစာင္မျခင္း၊ လက္၏ေစာင္မျခင္း ျဖင့္ အားေပးရေအာင္ သြားၾကည့္ သည္ႏွင့္မတူ။ ဟိုးေရွးေခတ္အခါ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္မ်ား အဖူး ေျမာ္ခံထြက္ သလိုႏွင့္ သာတူ၏။ ေဘာင္းဘီ၀တ္ မင္းတရားႀကီးတုိ႔ အဖဲြ႕က ရပ္လ်က္မတ္တတ္။ ေလ ေဘးဒုကၡသည္ ျပည္သူေလးေတြ က ေျမျပင္မွာ ေဆာင့္ေၾကာင့္ ေလးေတြႏွင့္ လက္အုပ္ကေလး ေတြ ခ်ီလုိက္ၾကလို႔။

ေၾသာ္ …ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ။ တို႔ ျပည္သူေတြဘ၀ႏွယ္ ေလာင္မီး က်လုိ႔ ျပာပုံျဖစ္ရပါသည္ဆုိမွ ျပာ ပုံကို ပလႅင္ လာခံသူႏွင့္မွ တည့္ တည့္တိုးေလျခင္း ေတြးမိရသည္။ သူမ်ား သူမ်ားႏုိင္ငံေတြက သဘာ၀ေဘးအႏၲရာယ္

ေတြမွာ သူမ်ား ႏုိင္ငံ အႀကီးအကဲေတြက ပ်ာပ်ာသလဲ အေရာက္သြားၿပီး ဖက္လဲတကင္း ေႏြးေႏြးေထြးေထြး အေရးတယူ လုပ္ၾကပုံမ်ားႏွင့္ ေတာ့ ဆီနဲ႔ေရလို ကြာပါေပ့လို႔ပဲ ေဒြးေဒၚလြမ္းလုပ္မိရသည္။ ႏုိ႔ တူမွမတူေလ ေပပဲကိုး။

အဲ့သည္ လက္အုပ္ေလး တခ်ီခ်ီ လုပ္ရသည့္ အလုပ္ကို စိတ္ေတာ္သိ ေဗာင္းေတာ္ညိတ္ ေအာက္ေျခ ငဖားေတြက စတင္ တီထြင္ၾကသည္လား၊ သို႔မဟုတ္ လည္း မင္းတရားႀကီးတုိ႔ကပင္ သည္ႏွယ္ ႐ိုက်ဳိးဖို႔ ၫႊန္ၾကားၾက ေလသလားေတာ့မသိ ေဘာင္းဘီ ေတြကို ရွိခိုးရသည့္ ေခတ္မွသည္ ေတာင္ရွည္ေတြ၀တ္ၿပီး ေခါင္း ေပါင္းေတြ ေပါင္းၾက ၿပီးသည့္ ယခုဘ၀ေရာက္သည့္ တုိင္ျပည္သူေတြမွာ လက္အုပ္ေလးေတြ တခ်ီခ်ီလုပ္ၾကရတုန္း။

တကယ္ေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီ ရသည့္ ယဥ္ေက်းမႈဆုိသည္က ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈလည္း မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ ထုိသို႔ လက္အုပ္ခ်ီၾက သည့္အထဲကမွ ဆရာႀကီးဦးသုခ တို႔ ႀကီးသူႏွင့္ေတြ႕ေတြ႕ ငယ္သူ ႏွင့္ေတြ႕ေတြ႕ လက္အုပ္ခ်ီ သည္ ဆိုျခင္းက သူကစၿပီး ခ်ီတာျဖစ္ ေတာ့ အပူေဇာ္ခံျခင္း မဟုတ္ သည့္ျပင္ မိမိကိုယ္မိမိ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ ဆံ သည့္ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္သျဖင့္ ျမင္ရသည္က မုဒိတာျဖစ္စရာ ေကာင္းသည္။ ခ်စ္စရာသြင္ျပင္ ျဖင့္ သိဂၤါရ ရ သေျမာက္သည္။

ဟုိလူေတြကေတာ့ ထုိသို႔ မဟုတ္။ လက္အုပ္ခ်ီသူေတြ ေရွ႕ မွာ မားမားႀကီးေတြရပ္ၿပီး မိန္႔မိန္႔ ႀကီးေတြ အပူေဇာ္ခံၾကပုံ ျမင္ရ ေတာ့ မ်က္စိထဲမွာ အျမင္ကေလာ စရာ ျဖစ္သည္။ ရြံရွာသည့္ ၀ိဘဇၨ ရသသာ ေျမာက္ေလေတာ့သည္။

အဲ့သည္ လက္အုပ္ခ်ီသည့္ ေရာဂါက ဆားစ္တုိ႔၊ အီဘုိလာတုိ႔ ထက္ပင္ အကူးအစက္ ျမန္ေလ သည္လားမသိ။ တစ္ႏုိင္ငံလုံးမွာ လက္အုပ္ခ်ီေရာဂါ ျပန္႔ပြားလုိက္ ပုံက လွည္းေန ေလွေအာင္း ျမင္း ေဇာင္း ထိဆိုသလိုိျဖစ္သည္။ စာ သင္ေက်ာင္းမွ ကေလးေတြဆုိ တာလည္း လာသမွ်လူကို ဆီးၿပီး ရွိခိုးေနၾကရသလို ျဖစ္ေနေတာ့၏။

ေလာေလာလတ္လတ္ ဆုိ သလို မေန႔တစ္ေန႔ကမွ တီဗီမွာ ၾကည့္လုိက္ရသည့္ ဘ႐ူႏုိင္းႏုိင္ငံ ဘုရင့္ဖလား ျမန္မာ၊ ဗီယက္နမ္ ေဘာလုံးဗုိလ္လုပဲြမွာ ျမန္မာဗိုလ္ စဲြလို႔ ဆုေပးေတာ့ လက္အုပ္ေလး ေတြ တခ်ီခ်ီျဖင့္ ဘ႐ူးႏုိင္းဘုရင္ကို ရွိခိုးေနလုိက္ၾကပုံမ်ား တို႔ျမန္မာ ေတြ ရွိခိုးေတာ္ေတာ္သန္ၾကေပ သည္ဟု ဂုဏ္ယူရေတာ့ မလိုလို။ ဗီယက္နမ္ အသင္းသားေတြက ေတာ့ အင္တာေနရွင္နယ္ စတုိင္ ႏွင့္ပဲ ဘ႐ူႏုိင္းဘုရင္ကို လက္ဆဲြ ႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။

တကယ္တမ္းေတြးၾကည့္ ေတာ့လည္း ေၾသာ္ …တို႔ျမန္မာေတြ ဆုိသည္က အပိုးက်ဳိးၿပီး ေမာ္ မၾကည့္ရဲ ေလာက္ေအာင္ ကုပ္ခ်ဳိးၿပီး ဆက္ဆံခံခဲ့ရသည္ကပင္ နည္းနည္းႏွစ္ေတြ ေပလားဟု သံေ၀ဂ ျဖစ္မိရသည္။

ရွိခိုးခံတာတြင္လား ဆုိေတာ့ လည္း မဟုတ္ျပန္ေသး။ တုိင္း ျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ၾကသူ ကိုယ္ေတာ္ႀကီး ကိုယ္ေတာ္ေလး တို႔ အေပၚစီးယူခဲ့ၾကပုံေတြက လက္ခ်ဳိး၍မ်ား ေရၾကည့္လွ်င္ ကိုယ့္ရွိသည့္ လက္ေခ်ာင္းႏွင့္ ပင္ မေလာက္။ သိသာသည့္တစ္ခု ဆဲြထုတ္ျပရလွ်င္ သူတုိ႔စီးေတာ္ ယာဥ္ ေမာ္ေတာ္ကားတန္းမ်ား လာခဲ့ၿပီ ဟုဆိုလွ်င္ က်န္သည့္ ဘာယာဥ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လမ္းေဘးခ် ၿပီး ရပ္ေပးခဲ့ၾကရသည္မွာ ျပည္ သူအားလုံးကိုယ္

ေတြ႕။  အဲဒါကို ပင္ သူတုိ႔ဘာသာသူတုိ႔ ကင္ပြန္း တပ္ၾကပုံက ယဥ္ေက်းမႈတဲ့။ 

အေ၀းေျပး လမ္းေဘးေတြမွာ အဲသည္ ဆုိင္းဘုတ္ႀကီးေတြကို တစ္ျပည္လုံး ေထာင္ထားသည္။ ‘‘ယာဥ္တန္း မ်ားႏွင့္ဆုံလွ်င္ လမ္းေဘးခ်ၿပီး ရပ္ေပးျခင္းျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈကိုျပပါ’’တဲ့။ သည္လိုႏွင့္ပင္ အခ်က္ျပမီး အနီေတြ အျပာေတြ မွိတ္တုတ္ မွိတ္တုတ္ျဖင့္ မီးေတြ ထုိးၿပီးေမာင္းလာသည့္ ယာဥ္ တန္းႏွင့္ ပက္ပင္းတုိးၿပီ ဆို က်န္သည့္ယာဥ္ေတြက ေၾကာက္ေၾကာက္ႏွင့္ လမ္းေဘးခ်ရပ္ၿပီး ယဥ္ေက်း ေၾကာင္း ျပၾကရေတာ့သည္။

သူတို႔ေတြက စလုိက္သည့္ အေပၚစီးအခြင့္ထူးခံကိစၥက မဆီ ေလးရယ္မွ အိုမဆုိင္ ဆိုသလို တခ်ဳိ႕ ဆရာေတာ္ ဘုန္းဘုန္းေတြ ဆီထိ ေရာက္လာသည္ကိုပင္ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ႀကံဳရဖူးသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေတြ ဆုိသည္က ဗုဒၶဘာသာထြန္းကား သည့္ သည္ႏုိင္ငံလိုမ်ဳိးမွာ မူလက ပင္ အပူေဇာ္ခံျဖစ္ေနပါလ်က္ ဟို ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အတုလုိက္ယူၿပီး ဘုန္းႀကီးစီးသည့္ ကားေခါင္မိုးမွာ မီးအစိမ္းအနီေတြ မွိတ္တုတ္ မိွတ္ တုတ္လင္းသည့္ အခ်က္ျပမီးခြက္ တပ္သည္တဲ့။ အတုယူမ်ား ျမန္ လုိက္ၾကပုံ။

ခုေတာ့ အဲ့သည္လို ကုပ္ခ်ဳိးၿပီး အေပၚစီးယူသည့္ အက်င့္က ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့လိုလိုျဖစ္ကာ အတုျမင္ အတတ္သင္ျဖင့္ ဟို တယ္ေတြထိ ေရာက္လာခဲ့ၿပီထင္ ၏။ ဟိုတစ္ေလာက ဟိုတယ္တစ္ခု မွာ ေရာက္လာ သည့္ ဧည့္သည္ကို ဒူးေထာက္ၿပီး ဆက္ဆံရသည့္ စတုိင္တစ္ခုကို စံခ်ိန္၀င္ တီထြင္ သူက တီထြင္သျဖင့္ ဟိုတယ္ႏွင့္ ခရီးသြား ၀န္ႀကီးဌာနက ေခၚယူ သတိေပးရသည့္အေၾကာင္းၾကား လုိက္ရသည္။ အမွန္ေတာ့လည္း အဲသည္စတုိင္ေတြက အဲသည္ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆီကပဲ စီးဆင္းလာခဲ့တာ ျဖစ္သည္။

ခုမွသာ ‘‘မိဘျပည္သူမ်ား’’ ဟု အေခၚေလးေျပာင္းလာခဲ့ေပ မယ့္ အရင္ဘ၀တုန္းကေတာ့ သူ တို႔သာ အမိ၊ သူတုိ႔သာ အဖ လုပ္ ခဲ့ၾကသူေတြ မဟုတ္လား။ တခ်ဳိ႕ ဆို ခုထိကို အဲ့သည္အက်င့္ဓေလ့ ေတြထဲက ႐ုန္းထြက္ ဖို႔ အိပ္မက္ မမက္ၾကေသး။

မႏွစ္က ပဲခူးေရႀကီးတုန္းက ျဖစ္သည္။ တုိင္းေဒသႀကီး ၀န္ႀကီး ခ်ဳပ္က ေရေဘးဒုကၡသည္ေတြဆီ သြားတာ တဲ့။ ဒူးေလာက္ပဲရွိသည့္ ေရေလးထဲက ေလွေပၚမွာ သူက တစ္ေယာက္တည္း ငုတ္တုတ္ ကေလး ထုိင္လုိက္ လို႔။ ေလးငါး ေယာက္က ေလွကို တြန္းသူတြန္း ထီးမုိးသူမိုးျဖင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ တုိင္း ခန္းလွည့္ပုံက အျမင္မေတာ္ လုိက္ေလျခင္းဟု က႐ုဏာေတြး ေတြးမိသည္။

တကယ္ေတာ့ သည္အျဖစ္ သည္ပုံစံေတြက အ႐ိုးစဲြေနခဲ့ၿပီမို႔ ျပင္ႏုိင္ခက္ခဲျဖစ္သြားၿပီလားပင္ မသိေတာ့။ ေနရာယူပုံယူနည္း ဆုိသည္က ခုမွမဟုတ္ ဟိုအရင္ မဆလ ေခတ္ကတည္းကပင္ ေန ရာေရာဂါရွိခဲ့ ၾကေလ၏။

မွတ္မွတ္ရရ။ ရန္ကုန္ျပည္ ကားလမ္းမႀကီးေပၚမွာ မဟုတ္ သည့္ ကိုယ့္ဇာတိၿမိဳ႕ကေလးက ၿမိဳ႕နယ္႐ုံးစိုက္ရာ ၿမိဳ႕ေလးျဖစ္ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕နယ္ထဲမွာ ရွိၾကသည့္ တုိက္နယ္ေတြမွ ႐ုံး လာတက္ၾကေသာ ၿမိဳ႕နယ္ပါတီ ယူနစ္ ေကာ္မတီ၀င္တို႔ ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔ေကာင္စီ၀င္တုိ႔ ဟိုဌာန သည္ဌာနမွ အရာရွိတုိ႔ဘာတို႔ ဆိုတာေတြႏွင့္ ေအာက္ေျခ႐ုံး၀န္ ထမ္း စာေရးစာခ်ီေတြက ႐ုံးကား ဟုေခၚသည့္ ေရွးေဟာင္း စစ္ေလ လံဖို႔ဒ္ ကုန္တင္ကား ႀကီးႏွင့္ ႐ုံး လာတက္ၾကရ၏။

ထိုသို႔ ႐ုံးတက္ၾကရာတြင္ ယူနစ္ေကာ္မတီတို႔ ေကာင္စီ၀င္ တုိ႔က သုံးေယာက္ေလာက္သာ အႏုိင္ႏုိင္ဆံ့သည့္ ေခါင္းခန္းထဲမွာဦးရာလူစနစ္ျဖင့္ ေနရာလုၿပီး စီးတတ္ၾက၏။ ေနာက္က်သည့္လူ က ေခါင္းခန္းထဲမွာ ေနရာ မရ တတ္။ သည္လိုျဖစ္ၿပီဆိုလွ်င္ ေတာ့ မဆံ့သူ ယူနစ္ေကာင္စီဘာ ညာဆုိသူေတြက ေနာက္တဲြႀကီး ေပၚမွာ သြားၿပီး ေအးေအးေဆး ေဆး ထုိင္စီးေလ့ မရွိတတ္။ ေနာက္ခန္းဆုိသည္မွာ ေနာက္ ခန္းစီး လူတန္းစားသီး သန္႔အ တြက္ဟု အခိုင္အမာယူဆၾက ေလဟန္ျဖင့္ ေခါင္းခန္း၏ ေျခ နင္းခုံမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘီးဖုံးေတြေပၚ မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၀ိုင္းတြယ္ၿပီး မတ္ တတ္ကေလးပဲ တြယ္ရတြယ္ရ တြယ္ၿပီးေတာ့သာ ခုနစ္မုိင္၊ ဆယ္မုိင္ခရီးကို လုိက္ တတ္ၾက ေလ၏။ ေခါင္းခန္းကေတာ့ျဖင့္ တစ္ျပားသားမွ မေလွ်ာ့ႏုိင္ဆုိ သည့္ ဇာမဏီစိတ္ဓာတ္မ်ဳိးေပ ပဟု အေလးျပဳရေတာ့ မလိုလို ဘာလိုလို ရွိခဲ့ဖူးသည္။

သည္လုိႏွင့္ပင္ ဒူးေလာက္ပဲ ရွိသည့္ ေရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေလွေပၚကျဖင့္ မဆင္းႏုိင္ တြန္း ၾကေပေရာ့ဆို သည့္စိတ္ဓာတ္မ်ဳိး ေတြက အျမစ္ခိုင္လာခဲ့ၾကတာပဲ ျဖစ္သည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ၿပီး ေျပာရလွ်င္ ေတာ့လည္း ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ဳိး ေပမို႔ အနေႏၲာ အနႏၲငါးပါးကို လက္အုပ္ခ်ီရ ျခင္းမ်ဳိးမွလဲြ၍ ျမင္ ျမင္ေလရာ လက္အုပ္ခ်ီရတာမ်ဳိး ကိုလည္း မုန္းသည္။ လမ္းေဘး ခ်ရပ္ၿပီး အ႐ိုအေသေပးရတာမ်ဳိး ကိုလည္း မုန္းသည္။ ဒူးေထာက္ ၿပီး ခစားခုိင္းသည္မ်ဳိးကိုလည္း မုန္းသည္။ တစ္ဖက္သားကို ႏွိမ့္ ခ်ကာ အေပၚစီးေနရာ တမင္ယူ သည့္ မည္သည့္ အျပဳအမူမ်ဳိးကို မဆိုလည္း မုန္းပါသည္။

သို႔ေသာ္ ဟိုဘက္ရက္က ရန္ကုန္တုိင္း လွည္းကူးဘက္မွာ ေရႀကီးသျဖင့္ တုိင္းေဒသႀကီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္က ပုဆိုးေလးကို စြန္ ေတာင္ ဆဲြမၿပီး ဒူးေလာက္သာ သာ ေရထဲမွာ ေရေဘးသင့္ျပည္ သူေတြဆီ သြား အားေပးသည့္ သတင္းဓာတ္ပုံေလး ျမင္ရေတာ့ ျမင္ကြင္းက အေတာ္လွသည္ထင္ မိ၏။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမင္ရ သူေတြ စိတ္ထဲ ‘‘အဲ့သလိုေလးမ်ား လုပ္ ၾကစမ္းပါကဲြ႕’’ဟု ေျပာမိၾကမွာ ေသခ်ာသည္။

ျပည္သူ႔ေရွ႕မွာ အဲ့သည္လို ေလး တကယ္ေနပါေလမွ ‘‘မိဘ ျပည္သူမ်ားခင္ဗ်ား’’ ဟု ေအာ္ သည့္ အာလုပ္ ျပဳစကားကလည္း ေလးေလးပင္ပင္ ရွိေလမည္ထင္ ေၾကာင္းပါဗ်။။

7day