“ေနမိဘုရင္ႀကီး အေၾကာင္း”

သူ႔အေမက ဗိုလ္တေထာင္ဘုရားေရာက္လို႔ သခင္မျမနန္းႏြယ္သိုက္နန္းေဆာင္မွာ ကန္ေတာ႔ပြဲေပးတဲ႔အခါ၊ သူ႔အေဖက ေဖ႔စ္ဘုတ္ထဲကေန “ေသာင္တူးစက္နဲ႔ ပိေနလို႔ အာ႔ လာေျပာတာ”ဆိုတဲ႔ နဂါးမင္းႀကီး ေရထဲမွာ ဆီမီးပူေဇာ္ေနတဲ႔ ေခါင္းေလာင္းႀကီးအေၾကာင္း ဖတ္ေနတဲ႔အခါ ကိုယ္တို႔သမီးကေတာ႔ ငါးသေလာက္ျပဳံးကေလး ျပဳံးေနေလ႔ရွိပါတယ္။ သူက အဲ႔ဒါေတြ တစ္ခုမွ အယုံအၾကည္မရွိပဲကိုး။ မယုံလည္း ကိစၥမရွိပါဘူး။

ဒါေပမယ္႔ သူမသိေသးတာက အခုကိုယ္တို႔ေျပာေျပာေနတဲ႔နဂါး၊ ဘုရားသြားရင္ စေနေထာင္႔မွာ ေခြကာ ပတ္ကာေနတဲ႔နဂါး၊ မုႏၥလိႏၵာအိုင္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ပါးျပင္းနဲ႔ အရိပ္မိုးေပးတဲ႔နဂါးဟာ အဂၤလိပ္ကာ တြန္းကား နဲ႔ ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ ပါတဲ႔Dragon ဆိုတဲ႔ နဂါး နဲ႔ မတူဘူး။ ႏွစ္ကူးခ်ိန္ခါမွာ တုံခ်န္ခ်န္ တုံခ်န္ခ်န္ နဲ႔ မူးေနာက္ေနေအာင္ ေမႊ႔ရမ္းကျပတဲ႔ လုံ လို႔ ေခၚတဲ႔ တရုတ္နဂါး နဲ႔ မတူဘူး လို႔ သိေစခ်င္ပါတယ္။

သည္အေၾကာင္းေတြကိုေတာ႔ ဘူရိဒတ္ နဂါးမင္းအေၾကာင္း ေျပာျပေတာ႔မွပဲ ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပေတာ႔မယ္။ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ႔ နဂါးအေၾကာင္း နားလည္ဖို႔ထက္ အဲသည္ နတ္ နဂါး ဂဠဳန္ ဂုမၻဏ္ ယကၡေတြ မွီတင္းေနထိုင္ရာ ၃၁ဘုံ အေၾကာင္းကို ေရေရရာရာ သိေစခ်င္တဲ႔အတြက္ ေနမိမင္းႀကီးဇာတ္ေတာ္ကေန စရင္ ေကာင္းမယ္လို႔ စဥ္းစားမိပါတယ္။ တျခားဟာေတြ မယုံတာက ကိစၥမရွိဘူး။ ငရဲျပည္ နတ္ျပည္ကိုပါ မယုံေတာ႔ဘူးဆိုရင္ အဲ႔ဒါ ျပႆနာ အႀကီးႀကီး ရွိႏိုင္တယ္ေလ။

အခုေနာက္ပိုင္းလူေတြဟာ ေနာင္တမလြန္ သံသရာဆိုတဲ႔ကိစၥေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို မယုံၾကည္ ၾကေတာ႔ဘူးလားမသိ။ ငရဲဆိုတာ ေနာက္ဘဝ ေနာက္ကိုယ္နဲ႔က်မွ ခံရမွာ၊ ေလာေလာဆယ္ သည္ဘဝ သည္ကိုယ္နဲ႔စံရဖို႔အတြက္ ဘာမဆိုလုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္ထားမ်ဳိးေတြ အံ႔မခန္း ေတြ႔ျမင္လာရတယ္။ ကိုယ္႔သမီးနဲ႔တန္းတူအရြယ္ေတြမွာ မဟုတ္ဘူး။

ကိုယ္တို႔အရြယ္ေတြ၊ ကိုယ္တို႔ထက္ အသက္ႀကီးၿပီး ေသခါေတာ္ေတာ္နီးေနတဲ႔ အရြယ္ေတြမွာေတာင္ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကို ဗန္းျပၿပီး သံသရာအေရး ဝန္ေလးမယ္႔ အမႈကိစၥေတြကို ျပဳခ်င္တိုင္းျပဳေနၾကတာဟာ မလႊဲမေရွာင္သာလို႔လား၊ မသိနားမလည္လို႔လား၊ စဥ္းစားလို႔ေတာင္ မရပါဘူး။ ဘယ္ဆီေနမွန္းမသိတဲ႔ အသျပာေထာင္ထုပ္ႀကီးထက္စာရင္ ကိုယ္႔မ်က္စိေအာက္ လက္တကမ္းက ဆယ္ျပားေစ႔ကိုပဲ မရအရ ကေလာ္ထုတ္ၾကတာေပါ႔ လို႔ အယူအဆရွိပုံရပါတယ္။ သူလည္း သူ႔အထုပ္သူထမ္းရတာ၊ ကိုယ္လည္း ကို္ယ႔္အထုပ္ကိုယ္ထမ္းရတာ။ တစ္လမ္းစီ သြားေနၾကတာပဲ။ ၾကဳံရဆုံရ တစ္ဘဝေပါ႔။

ဒါေပမယ္႔ ကိုယ္႔သမီးေလးက်ေတာ႔ ခုဘဝမွသာ သားအဖေတာ္စပ္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာင္တမလြန္မွာ လည္း ေရစက္ရွိခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ သူ႔ကို အယူမွားအေတြးမွား အမွတ္မွားေတြ မစြဲေစခ်င္ဘူး။ အထူး သျဖင္႔ေတာ႔ ကိုယ္က မေျပာျပလိုက္မိလို႔၊ ရင္းႏွီးယဥ္ပါးေအာင္ သင္ၾကားမေပးလိုက္လို႔ ျမန္မာကေလးငယ္ တစ္ေယာက္ သိသင္႔သိထိုက္တဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ အဆုံးအမ အယူအဆကေလးေတြကို နားေဝးစိမ္းကားေန မယ္ဆိုရင္ ေနာင္တရလို႔ဆုံးမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔မွာ ကိုယ္တို႔တုန္းကလို ရဟန္းသံဃာ အဆုံးအမ ေက်ာင္းဝန္းက်င္ကလည္း မရွိေတာ႔ဘူးေလ။

ဒီတာဝန္ေတြကို ကိုယ္မွ မယူရင္ ယူမယ္႔သူမရွိဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ စာအုပ္အေဟာင္းဆိုင္တန္းကိုေမႊၿပီး မင္းပူးဦးၾသ ဘာသရဲ႕ ေနမိဇာတ္ေတာ္ႀကီး စာအုပ္ကို မရအရ ရွာဝယ္ရပါတယ္။ သည္အတိုင္းေတာ႔ သူ႔ေပးဖတ္လို႔ ဘယ္ရမလဲ။ ကိုယ္ေတြေတာင္ ကၽြမ္းပစ္ေနတာ။ ပါဠိပါဌ္သားေတြတင္ မကဘူး။ ေပါရာဏေတြကလည္း အမ်ားႀကီး။ သူနားလည္ေအာင္ ၂၀၁၅ ဘာသာေဗဒနဲ႔ ဗားရွင္းအသစ္ထုတ္မွပဲ ျဖစ္ေတာ႔မယ္။ သိၿပီးသား လူႀကီးေတြကေတာ႔ သည္းခံၿပီး ဖတ္ၾကပါေနာ္။ ခ်ိန္ပစ္ရတဲ႔ ပရိသတ္က ကိုယ္႔သမီးနဲ႔တန္းတူ ျမန္မာမ ဆန္ေတာ႔ေသာ ႀကီးေကာင္ဝင္စ ကေလးမ်ားအတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနမိဇာတ္ေတာ္ဟာ "ေတဇသုေနမ ဘူစံနာဝိေဝ" လို႔ အတိုမွတ္ထားတဲ႔ ဇာတ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႔ထဲက စတုတၳ
ေျမာက္ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ဇာတ္ေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဘဝမွာ ပါရမီေတြျဖည့္က်င္႔ေတာ္မူ ခဲ႔စဥ္က အျဖစ္သနစ္ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ နႈကၡပတ္ေတာ္က ျမြက္ၾကားေတာ္မူခဲ႔တာမို႔ စိတ္ကူးယဥ္ဖန္တီးထားတာမဟုတ္၊ အမႊန္းတင္ တန္ဆာဆင္ထားတာမဟုတ္၊ စိတ္ခ်လက္ခ် ယုံၾကည္မွတ္ သားဖြယ္ရာသာ ျဖစ္တယ္ လို႔ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ယုံၾကည္မႈအတိုင္းအတာ ခ်င္းေတာ႔ မတူဘူးေပါ႔။

သရဏဂုံတည္တယ္ဆိုတာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးအေပၚမွာ မယိမ္းမယိုင္ သက္ဝင္ယုံၾကည္ တာကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္တဲ႔အတြက္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရား အတိမ္အနက္အေပၚမွာ မူတည္ ၿပီး ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ နွစ္နွစ္ကာကာ ယုံၾကည္သလဲဆိုတာ ကြာသြားမွာပဲ။ ကမာၻျပားလို႔ ပုဝါပါးေတြ လာလာထုပ္ေနတဲ႔ေခတ္မွာ ကိုယ္႔ဘာသာတရားထက္ မွင္သက္အံၾသစရာ ဓေလ႔စရိုက္ ယဥ္ေက်းမႈေတြက လည္း အမ်ားႀကီးဆိုေတာ႔ ကိုယ္႔သမီးေလးမွာ သဒၶါတရား မျပည့္မစုံခ်ဳိ႕တဲ႔ခဲ႔သည္ရွိေသာ္ သူ႔အေဖက တစ္ ခါမွ ေျပာမျပဖူးလို႔ မၾကားဖူးေသးလို႔ မယုံၾကည္တာေတာ႔ အျဖစ္မခံႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ႔ မယုံယုံေအာင္ ေဟာျပဖို႔ပဲ ရွိေတာ႔တယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ေနမိမင္းႀကီးဟာ ဝိေဒဟရာဇ္တိုင္း မိထိလာျပည္မွာ မုဒၶါဘိေသကမင္းမ်ဳိးရဲ႕ ေနာက္ ဆုံးမင္းဆက္အျဖစ္ ျဗဟၼာ႔ျပည္ကေန စုေတ႔ဝင္စားသူ မင္းဧကရာဇ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနမိဆိုတဲ႔အဓိပၸါယ္က အမ်ဳိးအႏြယ္ကိုအဆုံးသတ္အနားကြပ္သူ လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါသတဲ႔။ သည္အခါမွာ ျဗဟၼာဆိုတာ ဘာလဲလို႔ အရင္စ ရွင္းျပရပါဦးမယ္။ သတၱဝါေဝေနယ်တို႔ က်င္လည္ရာ၃၁ ဘုံထဲမွာ ျဗဟၼာ႔ဘုံကခ်ည့္ ၂၀ တိတိ ပါဝင္တယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အပယ္ ၄ဘုံမွာသာ အဖန္တလဲလဲ က်င္လည္ေနၾကတာမို႔ ျဗဟၼာေတြအေၾကာင္းကို ဘူးလုံးနားမထြင္း ရွိၾကပါတယ္။

ဘုရားေစာင္းတန္းက ျဗဟၼာရုပ္ထုႀကီးေတြဆိုလည္း နတ္ရုပ္နဲ႔ ဘာမွ မထူးဘူး။ ကိုယ္တို႔စိတ္ထဲမယ္ ျဗဟၼာ ဆိုတာ နတ္ေတြထက္ တန္ခိုးပိုႀကီးတဲ႔သူ လို႔ ျမင္မွာေပါ႔ေနာ္။ ဟိႏၵဴဘာသာနဲ႔ နီးစပ္သူမ်ားၾကေတာ႔ ျဗဟၼာ လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ပိႆႏိုး၊ မဟာပိႏၷဲတို႔လို အစဥ္ထာဝရတည္ရွိေနသူ၊ စၾကာဝဠာႀကီးရဲ႕ဖန္ဆင္းရွင္ လို႔ သေဘာေပါက္ၾကလိမ္႔မယ္။ တကယ္ေတာ႔ ကိုယ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ယုံၾကည္တဲ႔ျဗဟၼာဆိုတာ ဖန္ဆင္းရွင္ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ကိုလည္း ဘယ္သူကမွ ဖန္ဆင္းထားတာ မဟုတ္ဘူး။ ကံ၊ ကံ၏အက်ဳိးဆက္အေလ်ာက္သာ ျဖစ္တည္ေနရတဲ႔ ေဝေနယ်သတၱဝါထဲမွာ သူလည္းအဝင္အပါပဲ။

သို႔ေသာ္လည္း ျဗဟၼာ႔ဘုံ ၂၀ ထဲမွာအနိမ္႔ဆုံးဘုံကိုေတာင္မွ ပထမဈာန္ဘုံ လို႔ ေခၚတယ္။ ဆိုလိုတာက ျဗဟၼာ႔ဘုံဆိုတာ ဈာန္ဝင္စားသူေတြသာ ျဖစ္တည္ခြင္႔ရတယ္လို႔ သိထားသင္႔တယ္။ ဈာန္လို႔ ေျပာလိုက္က တည္းက သမထ ဘာဝနာ ဝိပႆနာရႈမွတ္ျခင္း အလုပ္ကို အဆုံးစြန္အာရုံဝင္စားနိုင္သူေတြျဖစ္ၿပီး သံသရာမွ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို မေရာက္ေသးရုံတမယ္သာ က်န္ေတာ႔တယ္လို႔သိထားရဦး မွာေပါ႔ေနာ္။

ဈာန္ဝင္စားႏိုင္တဲ႔ျဗဟၼာႀကီးေတြဟာ နတ္ျပည္နဲ႔ အဓိက ကြာျခားသြားတာကေတာ႔ ကာမဂုဏ္အာရုံေတြကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား မခံစားေတာ႔ပါဘူး။ ဈာန္အရသာနဲ႔သာ ေမြ႔ေလ်ာ္ပါေတာ႔တယ္။ လူေတြလုပ္ၿပီး ျဗဟၼာေတြ မလုပ္တဲ႔အမႈကို အျဗဟၼစရိယာလို႔ ေခၚတယ္ မဟုတ္လား။ အိပ္ျခင္း စားျခင္း ေမထုံမွီဝဲျခင္းလို႔ ဆိုအပ္တဲ႔ တိရိစၦာန္ဘုံက အေလ႔အထေတြ မလိုအပ္ေတာ႔တဲ႔အတြက္ သူတို႔မွာ က်ားမ လိင္အဂၤါေတြလည္း ပါစရာ မလိုဘူး။ အာရုံငါးပါးတို႔ ဝင္ထြက္ထိသိရာ ဒြါရေပါက္ေတြလည္း ရွိစရာ မလိုေတာ႔ဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ နတ္သား နတ္သမီးသာ ရွိတာ။ ျဗဟၼာမႀကီးဆိုတာ မရွိဘူး။ ျဗဟၼာမွန္ရင္ တစ္မ်ဳိးတည္းပဲ ရွိမယ္။

အဲသည္တစ္မ်ဳိးတည္းမွာေတာင္ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္ေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္စရာ မလို တဲ႔အတြက္ ရုပ္ဆင္းသ႑န္အသြင္အျပင္ဆိုတာ လည္း ဘယ္ရွိမလဲ။ သူတို႔ထက္ နိမ္႔တဲ႔ သတၱဝါေတြ ျမင္ေစခ်င္တဲ႔အခါမွာသာ အမ်ားျမင္ဖူးေနက် ပုံသ႑ာန္တစ္ခုခု အသြင္ကို ေဆာင္ယူလို႔ ျမင္ေစရတယ္။ သိၾကားမင္းစံရာ သုဓမၼာနတ္သဘင္ခန္းမကို ရံဖန္ရံခါ တရားလာေဟာတတ္တဲ႔ သနကၤုမာရ ျဗဟၼာမင္း ႀကီးဟာ နတ္သဘင္အစည္းအေဝးကိုလာရင္ ပဥၥသိခၤနတ္သားအသြင္ကိုယူၿပီး လာေဟာရသတဲ႔။ ဘာလို႔ဆိုေတာ႔ နတ္သားေတြထဲမွာ ပဥၥသိခၤက ဖက္ရွင္အက်ဆုံး၊ စမတ္အက်ဆုံး၊ ျမင္ေလသမွ် နတ္သား နတ္သမီးတို႔က ျမင္ရုံမွ်နဲ႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္လုိသူ နတ္ဆယ္လီဗ်စ္တီႀကီး ျဖစ္လို႔ပါတဲ႔။

 အဲ႔ဒီနတ္သားႀကီး ပဲမ်ားပုံကလည္း ၾသခ်ေလာက္စရာဗ်။ အတိတ္ဘဝက ဥပုသ္သီတင္း မျပတ္ေဆာက္ တည္ခဲ႔လို႔ ေရႊလိုဝင္းေသာ အသားအေရ ရွိသတဲ႔။ အေမႊးနံ႔သာေတြနဲ႔ ေအရိုးမားစပါး တစ္ၾကိမ္ဝင္ရင္ ပန္းေပါင္းနံ႔သာ အိုးစရည္းႀကီး ကိုးလုံးကုန္သတဲ႔။ ကိုယ္မွာဆင္ျမန္းတဲ႔အဝတ္တန္ဆာ လက္ဝတ္ရတနာ မ်ားကေတာ႔ လူ႔ျပည္ဝန္နဲ႔ဆို လွည္းအစီးတစ္ေထာင္တိုက္စာရွိသတဲ႔။ သူ႔နံမယ္ ပဥၥသိခၤလို႔ေခၚရတာက ဦးေခါင္းေပၚမွာ ေသွ်ာင္ထုံးလွလွေလး ငါးထုံးထုံးထားလို႔ပါတဲ႔။ ဂယ္ပဲ ဂယ္ပဲ။ ဘာပဲေျပာေျပာေလ။ ပုဂၢဳိလ္ခင္မွ တရားမင္တာမို႔ ကိုယ္ေဟာမယ္႔တရား စိတ္ဝင္စားေစခ်င္ရင္ နတ္ေတြကိုေတာင္မွ ဝိတ္ကေလး ဘာေလး သုံးတန္သုံးရေသးတယ္ေနာ္။ (တို႔တရားနာၿပီးရင္ေတာ႔ တို႔ဘေတြ စိုင္းစိုင္းခမ္းလႈိင္ဆီ စရံသတ္ ကုန္ၾကေရာ႔မယ္)

ကဲေတြ႔ၿပီ မဟုတ္လား။ နတ္ေတြမ်ားဆိုရင္ ခေရေစ႔တြင္းက် သိၾကသေလာက္ ျဗဟၼာေတြအေၾကာင္းက်
ေတာ႔အမည္ နာမနဲ႔ တိတိက်က် ေျပာနိုင္တာ ငါးပါးေတာင္မျပည့္ဘူး။ ကမာၻတည္စက ၾကာနိမိတ္လာၾကည့္ တဲ႔သုဒၶဝါသ ျဗဟၼာမင္းႀကီးရယ္၊ (အေနာ္မာေသာင္မွာ သကၤန္းလာကပ္တာလည္း သူပဲလား မသိဘူး။) ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးထဲမွာပါတဲ႔ ဗကျဗဟၼာႀကီးရယ္၊ တရားဦးေဟာဖို႔ လာေတာင္းပန္တဲ႔ သဟံပတိျဗဟၼာမင္း ႀကီးရယ္။ ကုန္ၿပီ။ သိေတာ႔ဘူး။ ထူးျခားတာတစ္ခုက ၃၁ဘုံမွာ ကိုယ္တို႔ေနထိုင္ရာ ကမာၻႀကီးနဲ႔ လြတ္ကင္း စြာ တည္ေနႏိုင္တာအထက္ ၁၇ ဘုံေသာ ျဗဟၼာေတြျဖစ္တယ္။

ကမာၻပ်က္တဲ႔အခါ ပထမဈာန္ ၃ ဘုံအထိ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ရသတဲ႔။ အထက္ ၁၇ ဘုံက ျဗဟၼာ မင္းႀကီးေတြဟာ ကမာၻတည္စမွာ လူရယ္လို႔ မဖန္ဆင္းေသာ္ျငားလည္း ေပၚဦးသစ္စ ပထဝီေျမလႊာေပၚမွာ ဈာန္အဟုန္နဲ႔ ေျခလာခ်ရင္းကေန စုေတဈာန္ေလွ်ာၿပီး လူသားေတြ ျဖစ္လာတယ္လို႔ေတာ႔ ဆိုၾကတယ္။ တခ်စ္တည္းခ်စ္ သီခ်င္းေရးတုန္းက ေျပာခဲ႔ဖူးတယ္ေလ။ “ျဗဟၼာႀကီးေတြဟာ ကျမင္းၿပီးေတာ႔..” လို႔ ဆရာၿမဳိ႕မၿငိမ္းက ေရးတဲ႔အေၾကာင္း။

ဒါေပမယ္႔ ျဗဟၼာ႔ဘုံကိုေရာက္ခ်င္ရင္ ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါးနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ က်င္႔ၾကံအပ္တယ္ လို႔ေတာ႔ ေျပာခ်င္ေသးတယ္။ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ ၊ မုဒိတာ နဲ႔ဥေပကၡာ တဲ႔။ လူ႔ျပည္မွာ ဈာန္ရတဲ႔ ေယာဂီပုဂၢဳိလ္မ်ား ေသလြန္ရင္ ျဗဟၼာ႔ဘုံမွာ သူ႔ဈာန္အဆင္႔အလိုက္ျဖစ္ရတယ္။ အဲသည္အထဲမွာမွ နာမ္တရားရဲ႕ အျပစ္ေတြ ကို ေၾကာက္ရြံ႕စက္ဆုပ္သူေတြက ရုပ္ခ်ည့္သက္သက္သာရွိတဲ႔ ရူပဘုံမွာ ျဖစ္ရၿပီး ရုပ္တရားရဲ႕ အျပစ္ေတြ ကို ရြံရွာတဲ႔သူေတြက ရုပ္တရားကင္းမဲ႔ နာမ္သက္သက္သာရွိတဲ႔ အရူပဘုံမွာ ျဖစ္ရတယ္။ အဲသည္ဘုံေတြ ဟာ ဘုရားပြင္႔ေတာ္မူခိုက္နဲ႔ ၾကဳံရင္ေတာင္ ကၽြတ္တမ္းမဝင္ႏိုင္ဘူး။ တရားနာတယ္ဆိုတာ ရုပ္ေရာ နာမ္ေရာ ရွိမွ ျဖစ္တာေလ။

ျဗဟၼာ႔ဘုံကို အဲသေလာက္ တီးလို႔ေခါက္လို႔ဝရင္ လူ႔ျပည္ကို ျပန္ဆင္းၾကဦးစို႔ရဲ႕။ ေနမိမင္းႀကီးဟာ ျဗဟၼာ ႔ျပည္ကစုေတ႔လို႔ လူ႔ျပည္မွာ ဘုရင္လာျဖစ္တဲ႔အခါ ျမဳိ႕လယ္ေခါင္ကစလို႔ အရပ္ေလးမ်က္နွာမွာ အလွဴဇရပ္ ႀကီးငါးေဆာင္ ေဆာက္ၿပီး မျပတ္ေအာင္ အလွဴႀကီးေပးသတဲ႔။ တရားပြဲေတြလည္း အခါမလပ္ ျပဳလုပ္ေပးၿပီး ဘာသာတရားအဆုံးအမ၌ တည္ေစျခင္းေၾကာင္႔ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားဟာ ေသလြန္ၿပီးတဲ႔ေနာက္ နတ္ရြာ သုဂတိခ်ည့္ပဲ ေရာက္ကုန္ပါသတဲ႔။ တကာေတာ္ေရေျမ႔ရွင္ ေနမိမင္းႀကီးကေတာ႔ သူ႔အလွဴေတြသူ ျပန္လွန္ သုံးသပ္ရင္း သံသယစိတ္တစ္ခု ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျဖစ္ေပၚလာလိုက္တာ နတ္ျပည္က သိၾကားမင္းႀကီး ထိုင္ေနတဲ႔ ပ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ဖ်ာႀကီးေတာင္ ခါတိုင္းလို ခါးလည္ထိျမဳတ္ဆင္းမသြားေတာ႔ပဲ သားေရ က်က္ထားတဲ႔စည္မ်က္နွာျပင္ပမာ တင္းမာလာပါသတဲ႔။ လူႀကီးဆိုတာ ကုလားထိုင္ထိခိုက္လာရင္ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ဖြဲ႔ရတဲ႔ထုံးစံအတိုင္း သိၾကားမင္းႀကီးလည္း လူ႔ျပည္ကိုဆင္းၿပီး အင္ကြာရီ ဝင္ရပါေတာ႔ တယ္။

ေနမိမင္းႀကီးသိခ်င္တာက သူဟာ ဒါနကုသိုလ္ေတြကိုလည္း အသက္ထက္ဆုံး ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ခဲ႔ တယ္။ သီတင္းသီလေဆာက္တည္ျခင္း ကုသိုလ္ေတြကိုလည္း ေန႔ညဥ္႔မျပတ္ ခိုင္မာစြာ ေစာင္႔ထိန္းခဲ႔ တယ္။အဲသည္ကုသိုလ္မ်ဳိးအစားႏွစ္မ်ဳိးမွာ ဘယ္ဟာက ပိုျမတ္သလဲ။ ဘယ္ဟာက ပိုသာသလဲလို႔ အရမ္းအ ရမ္းကို သိခ်င္ေတာ႔တာပါပဲတဲ႔။ သိၾကားမင္းႀကီးေျဖတာကေတာ႔ဥပုဥ္သီလေဆာက္တည္တဲ႔ကုသိုလ္ တစ္ နည္းအားျဖင္႔ ကံသုံးပါးတို႔ကို မေကာင္းမႈမက်ဴးလြန္ေအာင္ေစာင္႔စည္းႏိုင္တဲ႔ကုသိုလ္ဟာ အယုတ္ဆုံးသီလ က လူ႔ျပည္မွာ မင္းအျဖစ္ကို ရေစတယ္။ အလည္အလတ္တန္းစားေလာက္ဆို နတ္ျပည္မွာ သိၾကားမင္း အျဖစ္ကို ရေစတယ္။

အထက္တန္းစား ျဗဟၼာစရိယသီလမ်ဳိးနဲ႔ဆို ျဗဟၼာ႔ျပည္ကိုေတာင္ေရာက္ေစတတ္တယ္ လို႔ ဆိုသတဲ႔။ အဲသည္ သီလကုသိုလ္ထဲက အနိမ္႔ဆုံးကုသိုလ္ေတာင္မွ ဒါနကုသိုလ္ထဲကအျမင္႔ဆုံး အလွဴဒါနအက်ဳိး ထက္ေတာ႔ သာသတဲ႔။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ ဒါနကုသိုလ္ဟာ နတ္ျပည္မွာတင္ ဂိတ္ဆုံးေတာ႔ ကာမဂုဏ္ေစာ္ေတြနံတယ္။ မစင္ၾကယ္ဘူးေပါ႔ေနာ္။ ကိေလသာ ကာမ အာရုံငါးပါးနဲ႔ ခံစားထိေတြ႔လို႔ရတဲ႔ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာဆိုတာ ေတာင္႔တျခင္း၊ ေၾကာင္႔က်ျခင္း၊ ငတ္မြတ္ျခင္း၊ပူပန္ျခင္း မကင္းတဲ႔အတြက္ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ဆိုတာလည္း တကယ္တမ္းက်ေတာ႔ ၿပိတၱာဘုံနဲ႔ သိပ္မထူးလွပါဘူးတဲ႔။

အဲသည္ ကာမဂုဏ္နယ္က လြတ္ခ်င္ရင္ေတာ႔ ဒါနသက္သက္နဲ႔ မလုံေလာက္ေတာ႔ဘူး။ သီလပါမွ ရလိ္မ္႔မတဲ႔။ သက္ေသအျဖစ္ျပစရာကေတာ႔ သူမ်ားအတင္းလည္း မေျပာတတ္ပါ။ သူကိုယ္တိုင္သာ သက္ေသတည္ပါသတဲ႔။ ဟိမဝႏၱာမွာ ရေသ႔တစ္ေသာင္းကို အႏွစ္တစ္ေသာင္းတိုင္တိုင္ တစ္ရက္မျပတ္ ၾကည္ညဳိစြာ ဆြမ္းလုပ္ေကၽြးခဲ႔တဲ႔ ကုသိုလ္အဟုန္ေၾကာင္႔ သိၾကားမင္း ျဖစ္လာခ်ိန္မွာ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ ရေသ႔ရဟန္းမ်ား အားလုံးကေတာ႔ ျဗဟၼာ႔ဘုံမွာ ခ်မ္းသာစြာ ဈာန္ဝင္စားေနၾကၿပီတဲ႔။

သိၾကားမင္းႀကီးရဲ႕အေျဖမွာ ေနမိမင္းႀကီး သံသယေတြ ေၾကပ်က္သြားသလိုပဲ ကိုယ္႔ရင္ထဲမွာ လိပ္ခဲတည္း လည္း ခံစားေနမိတဲ႔ တအုံေႏြးေႏြးခံစားခ်က္ေတြလည္း ပိန္းၾကာဖက္ေရမတင္သလို လြင္႔ျပယ္သြားတာ မဂၤလာတစ္ပါး လို႔ဆုိရပါမယ္။ အေၾကာင္းကေတာ႔ အတိတ္ဘဝက ဒါနမ်ဳိးေစ႔နည္းခဲ႔တဲ႔ကိုယ္ဟာ သည္ဘဝ မွာလည္း မရွိလို႔မလွဴမလွဴလို႔မရွိ သံသရာစက္ဝန္းနဲ႔ သိပ္မလြတ္ခ်င္ပါဘူး။ လူတန္းေစ႔ရုံ၊ ဟန္မပ်က္ကေလး၊ မရွိမရွားသာေနႏိုင္တာ။ သူမ်ားတကာေတြလို အလွဴေရစက္ လက္နဲ႔မကြာေတာ႔ မၾကြယ္ႏိုင္ဘူး။

ကိုယ္ပိုင္ဝင္ေငြအားျဖင္႔ ဘာမွမရွိတာမို႔လို႔ ထြက္ေငြကိုပဲ တိုင္းတာသုံးစြဲေနရတဲ႔အခါ ဒါနမ်ဳိးေစ႔ ၾကဲဖို႔ပက္ ဖို႔ေတာ႔ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္မပါႏိုင္တာ ၾကာပါၿပီ။ လမ္းေဘးေနလမ္းေဘးစား အတန္းအစားမို႔ လမ္းလည္ေဈးဆိုင္ထိုင္စားၿပီဆိုမွျဖင္႔ ဇြန္းခ်လို႔မရေအာင္ တဖြဲဖြဲေရာက္လာတဲ႔ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ေတြကို မျမင္ခ်င္ မၾကားခ်င္ေယာင္ေဆာင္ရစၿမဲ။ “ငါေတာ႔ မလွဴရက္မတန္းရက္နဲ႔ ေနာက္ဘဝက်ရင္ သည့္ထက္သည္ ပိုဆင္းရဲဦးမလား။ အပင္းအကန္း အဆြံ႕အအႀကီးမ်ား ျဖစ္ေနမလား။” လို႔ ေတြးမိရင္ စိတ္ေတာင္ မေကာင္းဘူး။

မနက္လင္းတာနဲ႔ လမ္းထဲကို ေလာ္စပီကာႀကီးနဲ႔ ေန႔စဥ္ေရာက္လာေနက် “အျဖဴေရာင္ေလးကို ဆင္ျမန္းလို႔ ျပဳံးလို႔ရႊင္လို႔ကလို႔ခုန္လို႔ အလွဴခံပါဗ်ဳိ႕။” ဆိုတဲ႔သူေတြကိုလည္း တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွေတာင္ ဆင္းမလွဴဘူးေလ

ေတာ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မွ ဟုတ္ေသးရဲ႕လား လို႔ သံသယဝင္မိတယ္။ ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြ က ဆရာကန္ေတာ႔ပြဲေတြလုပ္တဲ႔အခါ ဆယ္သိန္းဟဲ႔။ သိန္းႏွစ္ဆယ္ဟဲ႔။ သိန္းတစ္ရာ၊ သိန္းႏွစ္ရာဟဲ႔။လွဴၾကတန္းၾကတဲ႔အခါ သာဓုအႀကိမ္ႀကိမ္ေခၚၿပီး မ်က္လႊာကေလးကိုေတာ႔ ေအာက္ခ်ထားမိတယ္။ ကိုယ္႔တႏိုင္တပိုင္ကေတာ႔ လွဴေရးတန္းေရးဆိုရင္ အရင္းမစိုက္ ေလွထိုးလိုက္ၿပီး ေငြအားထက္ လူအား စိုက္ဖို႔ကိုပဲ အားသန္မိတယ္။ ဘယ္သူ႔အလွဴျဖစ္ျဖစ္ ေဝယ်ာဝစၥကုသိုလ္ပါဖို႔ လက္မေႏွးဘူး။ သာဓုေခၚ လိုက္ေတာ႔ ကိုယ္လည္းပဲအဖို႔ဘာဂ အမွ်ရမွာ မဟုတ္လား။ ဒါလည္းအလွဴပဲေပါ႔လို႔ တရားနဲ႔ေျဖခဲ႔တယ္။

အခုေတာ႔ ကိုယ္႔မွာ ေစာင္႔ထိန္းအပ္ေသာ သီလကုသိုလ္ေတြ ဘယ္နည္းလို႔တုန္းလို႔ ေတြးမိၿပီး ဝွက္ထားတဲ႔ စု ဗူးႀကီး ေပြ႔ပိုက္ထားမိသလို ေက်နပ္အားရမိတယ္။ သမီးကေတာ႔ အေၾကာင္းသိခ်င္းမို႔ “သူျဖင္႔ ဥပုသ္ေစာင္႔တာ သီလယူတာလည္း တစ္ခါမွ မေတြ႔ဖူးေပါင္” လို႔ ေျပာခ်င္ေျပာမယ္။ ကိုယ္ေစာင္႔စည္းတဲ႔ သီလကုသိုလ္ဆိုတာ ဥေပါသထသီလံ၊ သာဓုကံကတၱဝါ၊ အပၸမာေဒနေတြကို မဆိုလိုပါဘူး။ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာတဲ႔ဘဝမွာ အလကားေနရင္း ဆင္ေျခမ်ဳိးစုံနဲ႔ ငါးပါးသီလ မက်ဳိးေပါက္မိေအာင္ေတာ႔ သတိထားတယ္။ အခုဆို သူမ်ားအလကားတိုက္တိုင္းေတာင္ မေသာက္ေတာ႔ဘူး။

 ေတာ္ေတာ္ႀကီးကို ခင္လြန္းမွ ေပ်ာ္ခ်င္မွ တခါတေလ။ သည္႔ထက္ပိုၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ aစာင္႔စည္းထိန္း သိမ္းမိတာကေတာ႔ လုပ္သင္႔တာေတြ (လွဴတာတန္းတာကို ေျပာတာ) မလုပ္ႏိုင္ေသးေသာ္ျငားလည္း မလုပ္သင္႔မလုပ္ထိုက္ေသာ အကုသိုလ္အမႈတို႔ကို ဘာအေၾကာင္းနဲ႔မွ မလုပ္မိေအာင္ သတိထားတာပါ။ အထူးသျဖင္႔ ဆရာဝန္ျဖစ္ရတဲ႔ဘဝမွာ၊ ေက်ာင္းဆရာျဖစ္ရတဲ႔ဘဝမွာ၊ စာေရးသူျဖစ္ရတဲ႔ဘဝမွာ ကိုယ္တတ္ ထား တဲ႔ပညာကို အသုံးခ်ၿပီး ဘယ္သူဘယ္ဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ ကိုယ္စိတ္နွလုံး ထိခိုက္နစ္နာ ဒုကၡေရာက္သြားေအာင္ မလုပ္ဖူးဘူး။

 (ေသသြားရင္ေတာ႔ မရည္ရြယ္ပါဘူး ေျပာရတာပ) ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ ေကာင္းလွခ်ည္ရဲ႕လို႔ေၾကာ္ျငာမဝင္ပါ ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ဒုံးေပကတ္သပ္ လုံးလည္လိုက္ေနမယ္႔အစား ေငြမ်ားမ်ား မရရေအာင္ရွာ။ ဘိန္းကုန္ပဲကူး ကူး၊ သိုက္ပဲတူးတူး၊ ပိုက္ဆံရွိလို႔ လွဴႏိုင္တန္းနိုင္ ေပးႏိုင္ကမ္းႏိုင္ရင္ လူရာဝင္တဲ႔အျပင္ ဟိုဘက္ေတာင္ လြန္သြားဦးမယ္ ဆိုတဲ႔ အေတြးမ်ဳးိေတာ႔ ကိုယ္႔မွာ ဘယ္တုန္းကမွမရွိခဲ႔ဖူးဘူး။ ေကသရာဇာမွန္လို႔ ျမက္မစား တာ သီလလို႔ ေခၚသလား ေမးခ်င္ေမးေပါ႔။ တေလာကလုံး စားခ်င္တဲ႔သူေတြစား၊ မစားတာ ကိုယ္တစ္ေကာင္တည္းပဲ။

ဒါေပမယ္႔ ျခေသၤ႔။ ပါးစပ္ထဲက စိမ္းစိမ္းေတြကလား။ အဲ႔ဒါ စားထားတာ မဟုတ္ဘူး။ လွ်ာျမက္ေပါက္ေန တာ။ လုပ္သက္ အႏွစ္ ၂၀ မွာ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြ ေၾကျငာရရင္ ခါးဝတ္ခါးစားေတာင္ ကိုယ္ဝယ္ဝတ္တာ မရွိဘူး။ သူမ်ားဆင္ထားတာခ်ည့္ပဲ။ လခဆိုတာ လလယ္မေရာက္ခင္ကုန္ေရာ။ ကိုယ္႔မရွိတာေတြ ၾကြားေလေလ၊ ကိုယ္က်င္႔သီလ အေရာင္ထြက္ေလေလမွန္း အခုမွပဲ သိေတာ႔တယ္။ သူမ်ားေတြ အထင္ႀကီးတာ မႀကီးတာ ကိုယ္႔စိတ္ထဲ ဘယ္႔ႏွယ္႔မွ သေဘာမထားပါဘူး။

ကိုယ္႔သမီး နားလည္လာတဲ႔တစ္ေန႔မွာ ဖြတ္ကလိဒဂၤါး ပါးရွားတဲ႔၊ ေရႊဆိုလို႔ စတိေတာင္ ဆင္စရာမရွိတဲ႔၊ သူ႔အေဖက လူတစ္ကိုယ္လုံး စိန္တစ္ျပည္စာေလာက္ ဆင္ထားတဲ႔ ဘုရားတကာအလွဴရွင္ႀကီးေတြထက္ ကုသိုလ္ေတြအမ်ားႀကီးပိုရမွာ လို႔ နားလည္ရင္ ေတာ္ပါၿပီ။ လံေဘာ္ဂီနီႀကီးကို လည္ပတ္လွလွေလးနဲ႔ လွ်ာတစ္လစ္ထုတ္ၿပီးတက္စီးမယ္႔အစားေတာ႔ ေျခသာလွ်င္ ယာဥ္အျဖစ္ရွိပါေစေတာ႔။ ေနာက္တေခါက္ က်ရင္ ေနမိမင္းႀကီးနဲ႔ ငရဲျပည္ကို အလည္လိုက္သြားရေအာင္ေနာ္။

Soe Min